45 предложений со словом «гильгамеш»

Фауст и Гильгамеш – обладатели знания, искатели жизни.

Гильгамеш подсылает к Энгиду священную блудницу богини Иштар, чтобы соблазнить и заманить его в город.

«Любовь твоя была для меня превыше любви женской», – мог бы сказать Гильгамеш об Энгиду, как Давид о Ионафане (Вт.

«Сильнее львов» Гильгамеш и Энгиду, как Давид и Ионафан (Вт.

Гильгамеш – «друг печали», по дивному слову певца своего.

Гильгамеш победил и полюбил врага, исполнил завет: «Тому, кто сделал зло тебе, плати добром».

«Согласные и любезные в жизни своей, не разлучались и в смерти» Гильгамеш и Энгиду, как Давид и Ионафан (Вт.

Смерть познал Гильгамеш через любовь.

это слово Изиды мог бы повторить Гильгамеш, но с иным смыслом, не утоляющим, а жаждущим.

Любовь познал Гильгамеш через смерть – в этом нежность его лилейная;

От него-то и хочет узнать Гильгамеш, где растет этот Злак.

Если так, то понятно, почему Гильгамеш не гребет веслами, а толкает лодку шестами, и, увязая в иле, в чаще водорослей, гнутся шесты, ломаются;

торжествует Гильгамеш, но недолго.

Гильгамеш возвращается, видит, что Злак исчез, проклинает Змея, садится на землю и плачет:

уже имел в руках своих Злак Жизни Гильгамеш.

Жизни вечной искал Гильгамеш и не нашел;

Иона нисходит в сердце морей, как Таммуз – в сердце земли, как Гильгамеш – на дно океана, как все первое человечество – в бездну вод потопных.

До смерти скорбит Иона об увядшем растении, как Гильгамеш – о Злаке Жизни, как весь Вавилон – о Таммузе, Ростке увядающем:

Гильгамеш, отвергая любовь богини Иштар, перечисляет погубленных ею любовников: все они – люди, простые, бедные – поселяне, пастухи, звероловы.

Вечной жизни живых ищет Гильгамеш и не находит;

Гильгамеш, победив исполина Гумбабу, вступает в торжественном шествии в город Урук.

Но Гильгамеш и Энгиду, загнав чудовище в болотные камыши Евфрата, убивают его.

Мукам и злодействам пола подводит Гильгамеш верный итог, но требует уплаты по счету не там, где следует.

Вечно скорбящий, стенающий, как бы неведомой силой гонимый, все идет и идет он, остановиться не может, как Гильгамеш, искатель вечной жизни.

Злака жизни искал Израиль, как Гильгамеш, – нашел и потерял.

Или Гильгамеш, – замечает Виньетка, откинувшись на спинку своего шезлонга. 

В предельно архаичной глиняной книге Гильгамеш путешествует по миру людей и богов в поисках бессмертия.

Остановился на первом акте, когда Гильгамеш и Энкиду собираются в путь за подвигами.

И вот друг отца, дядя Гильгамеш (он по национальности как раз шумер) сказал: «А пусть будет Киш: коротко и ясно».

Шумеры, боги Энлиль и Энке, царь Гильгамеш.

С ним еще неплохо справлялся Тарле и Гильгамеш…

Гильгамеш просил бессмертия у богов, он надеялся, что они примут его в свой сонм, позволят ему им уподобиться.

Это Гильгамеш – первый из царей нашего народа, – пояснил отец.

Но недаром Гильгамеша родила Богиня Нинсун от простого смертного, и Гильгамеш наполовину был Богом.

Другими словами, Гильгамеш рассчитал «формулу бессмертия» и решил воспользоваться ею.

Старшего мальчика звали Гильгамеш Ершов-Сысоев, девочку – Богородица Ершова-Сысоева.

«Жизни ты ищешь, но не найдешь» – это о Гильгамеше сказано, и почти то же о Фаусте:

это о Гильгамеше сказано, а об Энгиду можно бы сказать: на две трети он – бог, зверь – на одну.

Это сказано об Адаме, и о Гильгамеше – почти то же:

Он перевёл Эпос о Гильгамеше для серии «Литературные памятники».

В твоих Гильгамешах и Навудоносорах что-то все-таки есть.

Также достоин упоминания «Эпос о Гильгамеше», тиране из шумерского города Урук.

В поэме «О все повидавшем» (другое название: «Эпос о Гильгамеше») друг главного героя – Энкиду – видит сон, в котором приносят жертвы богам:

Почитай пока о Гильгамеше, раз уж захотела изучать мифологию.

Я тут прочитал Эпос о Гильгамеше, очень советую…