52 предложения со словом «этнос»

«этнос – условная классификация, обобщающая людей в зависимости от той или иной формации» (это означает, что категория этноса нереальна);

Османская империя пала, а этнос рассыпался: люди вошли в состав других этносов.

Но есть ещё такое понятие как возраст этноса, и этот этнос развивается как отдельное биологическое существо, проходит разные фазы.

Попытаюсь этимологизировать то, что изначально закладывалось по смыслу…, получается так: этнос-народ, который был перед этим этносом-народом.

Человек существует в коллективе, который, в зависимости от угла зрения, рассматривается то как социум, то как этнос.

«Этнос – явление, определяемое общностью происхождения»;

«этнос – порождение культуры на базе общего языка»;

«этнос – группа людей, похожих друг на друга»;

«этнос – скопище людей, объединенное общим самосознанием»;

«этнос – социальная категория».

Мы не имеем оснований утверждать, что этнос как явление имел место в нижнем палеолите.

Начнем с того, что этнос (тот или иной), как, например, язык, явление не социальное, потому что он может существовать в нескольких формациях.

Прежде чем двигаться дальше, следует хотя бы условиться о понятии «этнос», которое еще не дефинировано.

Все перечисленные признаки определяют этнос «иногда», а совокупность их вообще ничего не определяет.

Не единство языка, ибо есть много двуязычных и триязычных этносов и, наоборот, разных этносов, говорящих на одном языке.

Значит, 600 лет этнос османов объединяла не языковая, а религиозная общность.

По принятому нами принципу, сикхов надо рассматривать как возникший этнос, противопоставивший себя индусам.

Такое взаимное приспособление возможно лишь тогда, когда возникающий этнос полон сил и ищет для них применения.

А люди, составляющие этнос, разнообразны.

Поэтому любой этнос, живущий в привычном для него ландшафте, находится почти в состоянии равновесия.

А те, кого приняли за тангутов, – кочевые тибетцы, реликтовый этнос, некогда злейшие враги тангутов.

Но уже одно это показывает, что этнос не «состояние» (тем более гражданское), а процесс.

Иногда институт государства и этнос совпадают, и тогда мы наблюдаем в ряде случаев нации современного типа.

И даже в тех редких случаях, когда в зоне конфликта появляется новый этнос, он поглощает, то есть уничтожает, оба прежних.

Каждый этнос имеет свою собственную внутреннюю структуру и свой неповторимый стереотип поведения.

Это указывает на то, что этнос развивается, а этногенез не затухает.

Итак, этнос – коллектив особей, выделяющий себя из всех прочих коллективов.

Этнос более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени.

Поэтому необходимо ввести в анализ способ фиксации этнодинамики, дабы перейти к определению понятия «этнос» во втором приближении.

Ибо этнос не арифметическая сумма человекоединиц, а «система» – понятие, которое следует раскрыть подробно.

Этносы, в свою очередь, делятся на субэтносы, то есть подразделения, существующие лишь благодаря тому, что они входят в единство этноса.

Иными словами, как бы ни был этнос мозаичен и как бы разнообразна ни была его структура, на заданном уровне он – целостность.

Это самостоятельное явление природы, всем хорошо известное – этнос.

Вспомним великие империи древности, объединявшие разнообразные этносы или средневековую феодальную раздробленность этносов.

Французский этнос избавился от них как от лишнего элемента структуры, и без того разнообразной.

Первоначальная консорция энергичных людей в условиях изоляции превращается в этнос, который для ранних эпох мы именуем «племя».

Так создался новый этнос с измененным стереотипом поведения, но с самоназванием – «арабы».

Мусульманский суперэтнос оказался гораздо жизнеспособнее, нежели породивший его арабский этнос.

Итак, мы можем констатировать, что суперэтнос, подобно этносу, – системная целостность, стоящая на порядок выше этноса.

В Древнем Египте объединенные хамитские племена сложились в могучий этнос и создали разветвленную социальную систему.

Не в этнос, не в цвет кожи, а тотально, в сам род человеческий брошен камень, в его айкью!

Мы потеряли в этом распаде четыре цветущих сословия, духовную элиту, великую культуру, плодоносящий этнос.

Не обязательно уничтожать ненавистный этнос.

Французские шеф-повара, приезжающие к нам за длинным евро и получив его, говорят, что русские (не этнос, а нация) не знают толка в изысканных блюдах.

И ими мы выжили в веках (не этнос, а нация).

Мужчина, не смотря на весь мировой этнос – вторичное существо.

Этнос – категория глобальных масштабов.

И казачьи предки рассажены во всех землях, казачий воинский этнос присутствовал среди ассирийцев и египтян.

этнос не является по моему мнению чем-то значимым, а он наоборот возводит это в определенную степень, вот он подслушивает мои мысли и говорит:

Этнос – разве не является он этой стихией?

Этнос не мог быть воюющей стороной.

Ни одному «научному дятлу» не удастся найти в истории эталонного человека, эталонный этнос или эталонную эпоху.